{"id":14720,"date":"2023-10-19T16:15:37","date_gmt":"2023-10-19T14:15:37","guid":{"rendered":"https:\/\/sct.webs.upv.es\/?post_type=tribe_events&#038;p=14720"},"modified":"2023-11-27T09:09:32","modified_gmt":"2023-11-27T08:09:32","slug":"debate-mentes-materiales","status":"publish","type":"tribe_events","link":"https:\/\/sct.webs.upv.es\/ca\/event\/debate-mentes-materiales\/","title":{"rendered":"DEBAT: Ments materials"},"content":{"rendered":"<p><iframe title=\"Reproductor de v\u00eddeo de YouTube\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/7XAscgs5SDY\" width=\"100%\" height=\"560\" frameborder=\"0\" allowfullscreen=\"allowfullscreen\"><\/iframe><\/p>\n<p>Fruit d'una investigaci\u00f3 finan\u00e7ada per l\u2019European  Research Council (ERC), i que acabar\u00e0 en el 2027, l'Institut de Neuroci\u00e8ncies i l'Institut de Ci\u00e8ncies del Patrimoni, ambd\u00f3s instituts del Consell Superior d'Investigacions Cient\u00edfica (CSIC),\u00a0estan col\u00b7laborant juntament amb altres dues institucions, com s\u00f3n la Universitat de Sussex (el Regne Unit) i l'Institut d'Arqueologia Prehist\u00f2rica i Protohist\u00f2rica de la universitat de Kiel (Alemanya), a esbrinar si els canvis en les formes materials a trav\u00e9s de la hist\u00f2ria, permeten entendre com va sorgir i com va evolucionar la racionalitat de l'esp\u00e8cie humana.\u00a0Per a donar resposta a aquestes preguntes, els investigadors fan treballs de camp i experiments en diferents contextos arqueol\u00f2gics i societats vives a Europa, l'\u00cdndia, \u00c0frica i Am\u00e8rica del Sud.<\/p>\n<hr \/>\n<h6>INFORMACI\u00d3<\/h6>\n<p>\ud83d\uddd3\ufe0f <strong>Data<\/strong>: Dilluns 20 de novembre 2023<br \/>\n\ud83d\udd50 <strong>Horari<\/strong>: 19:30 a 21:00<br \/>\n\ud83d\udccd <strong>Lloc<\/strong>: IVAM CADA Alcoi<br \/>\n\ud83d\udcdd <strong>Inscripcions<\/strong>: <a href=\"#formulario\">Formulari d'inscripcions<\/a><\/p>\n<hr \/>\n<h6>PONENTS<\/h6>\n<p><img decoding=\"async\" class=\"alignnone wp-image-13770\" src=\"https:\/\/sct.webs.upv.es\/wp-content\/uploads\/2022\/10\/Luis-Migel-Martinez-Otero.jpg\" alt=\"\" width=\"90\" height=\"90\" srcset=\"https:\/\/sct.webs.upv.es\/wp-content\/uploads\/2022\/10\/Luis-Migel-Martinez-Otero.jpg 425w, https:\/\/sct.webs.upv.es\/wp-content\/uploads\/2022\/10\/Luis-Migel-Martinez-Otero-300x300.jpg 300w, https:\/\/sct.webs.upv.es\/wp-content\/uploads\/2022\/10\/Luis-Migel-Martinez-Otero-150x150.jpg 150w, https:\/\/sct.webs.upv.es\/wp-content\/uploads\/2022\/10\/Luis-Migel-Martinez-Otero-100x100.jpg 100w\" sizes=\"(max-width: 90px) 100vw, 90px\" \/><\/p>\n<details>\n<summary><strong>Luis Miguel Mart\u00ednez Otero<\/strong>,\u00a0director del laboratori de Neuroci\u00e8ncies Visuals a l'Institut de Neuroci\u00e8ncies d'Alacant, CSIC-UMH<\/summary>\n<p>Director del laboratori de Neuroci\u00e8ncies Visuals en l'Institut de Neuroci\u00e8ncies d'Alacant, CSIC-UMH; es va doctorar a la Universitat de Santiago de Compostel\u00b7la treballant amb Antonio Canedo, i va realitzar la seua formaci\u00f3 postdoctoral en la Universitat Rockefeller, Nova York, amb Torsten N. Wiesel. El seu laboratori intenta comprendre com el cervell construeix la percepci\u00f3 visual del m\u00f3n i com aquests mecanismes cerebrals poden ajudar-nos a dissenyar noves aplicacions inform\u00e0tiques o a entendre el significat biol\u00f2gic de l'art, l'est\u00e8tica o la moral. El seu treball ha sigut reflectit en programes de televisi\u00f3 (tres14, La Noche Tem\u00e1tica, Channel 4-UK) i revistes de divulgaci\u00f3 (Redes, Quo, Muy Interesante, New Scientist, Scientific American). Des d'abril de 2009 coescriu el blog The gray matters.<\/p>\n<\/details>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><img decoding=\"async\" class=\"alignnone wp-image-14926\" src=\"https:\/\/sct.webs.upv.es\/wp-content\/uploads\/2023\/10\/felipe-criado-boado.jpg\" alt=\"\" width=\"90\" height=\"90\" srcset=\"https:\/\/sct.webs.upv.es\/wp-content\/uploads\/2023\/10\/felipe-criado-boado.jpg 625w, https:\/\/sct.webs.upv.es\/wp-content\/uploads\/2023\/10\/felipe-criado-boado-300x300.jpg 300w, https:\/\/sct.webs.upv.es\/wp-content\/uploads\/2023\/10\/felipe-criado-boado-150x150.jpg 150w, https:\/\/sct.webs.upv.es\/wp-content\/uploads\/2023\/10\/felipe-criado-boado-12x12.jpg 12w\" sizes=\"(max-width: 90px) 100vw, 90px\" \/><\/p>\n<details>\n<summary><strong>Felipe Criado-Boado<\/strong>, director de l'Institut de Ci\u00e8ncies del Patrimoni (CSIC)<\/summary>\n<p>Llicenciat per la Universitat de Santiago de Compostel\u00b7la el 1982 i doctorat el 1989. \u00c9s professor titular de la USC des del 1991. El 2000 es va incorporar al CSIC com a Professor d'Investigaci\u00f3 a l'Institut d'Estudis Gallecs Pare Sarment. Des del 2003 \u00e9s Coordinador Cientificot\u00e8cnic de l'\u00c0rea d'Humanitats i Ci\u00e8ncies Socials.<br \/>\nLa seva major aportaci\u00f3 va ser la definici\u00f3 i consolidaci\u00f3 de l'arqueologia del paisatge: Neol\u00edtic, megalitisme, edat del bronze, cultura Castrex o art rupestre. Va ser creador el 1991 del Grup de Recerca d'Arqueologia del Paisatge de la Universitat de Santiago de Compostela. Aquest grup es va integrar el 1997 a l'Institut Tecnol\u00f2gic de la USC com a Laboratori d'Arqueologia i Formes Culturals. Al maig de 2010 va passar a ser una unitat associada a l'Institut d'Estudis Gallecs Pare Sarment del CSIC com a Institut de Ci\u00e8ncies del Patrimoni (INCIPIT) integrada per m\u00e9s d'una trentena d'investigadors i t\u00e8cnics.<br \/>\nEl 2008, un article del professor de la USC Xos\u00e9 Carlos Bermejo Barrera cr\u00edtic amb el m\u00e8tode de recerca arqueol\u00f2gica de l'equip de Felipe Criado Boado i la Xunta de Gal\u00edcia va ser censurat pel CSIC.<\/p>\n<p>L'Associaci\u00f3 Europea d'Arque\u00f2legs (EAA), segona associaci\u00f3 d'arque\u00f2legs m\u00e9s important del m\u00f3n despr\u00e9s de la Society for American Archaeology, ho va triar president per al per\u00edode compr\u00e8s entre el 04\/09\/2015 i el 01\/09\/2021.<br \/>\nEn\u00a02023\u00a0, como director del Instituto de Ciencias del Patrimonio del CSIC, recibi\u00f3 el premio de Humanidades\u00a0Ram\u00f3n Men\u00e9ndez Pidal\u00a0en categor\u00eda senior.\u00a0El ministerio destac\u00f3 sus estudios recientes sobre &#8220;c\u00f3mo el mundo que construimos y habitamos cambia nuestra forma de pensar y la forma en que procesamos la informaci\u00f3n&#8221;<\/p>\n<\/details>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<h6>MODERADOR<\/h6>\n<p><em><img decoding=\"async\" class=\"alignnone wp-image-14928\" src=\"https:\/\/sct.webs.upv.es\/wp-content\/uploads\/2023\/10\/ignasi-grau.jpg\" alt=\"\" width=\"75\" height=\"75\" srcset=\"https:\/\/sct.webs.upv.es\/wp-content\/uploads\/2023\/10\/ignasi-grau.jpg 625w, https:\/\/sct.webs.upv.es\/wp-content\/uploads\/2023\/10\/ignasi-grau-300x300.jpg 300w, https:\/\/sct.webs.upv.es\/wp-content\/uploads\/2023\/10\/ignasi-grau-150x150.jpg 150w, https:\/\/sct.webs.upv.es\/wp-content\/uploads\/2023\/10\/ignasi-grau-12x12.jpg 12w\" sizes=\"(max-width: 75px) 100vw, 75px\" \/>\u00a0 \u00a0<strong>Ignasi Grau<\/strong>, Catedr\u00e0tic del Dept. de Prehist\u00f2ria, Arqueologia, Hist\u00f2ria Antiga, Filologia Grega i Llatina<\/em><\/p>\n<hr \/>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<h2>PROJECTE MENTS MATERIALS<\/h2>\n<p>Al principi, el pensament intu\u00eftiu dels nostres ancestres va poder estar dominat per la mirada horitzontal i pel cercle. L'ascendent solar i la piga, a m\u00e9s de l'ample horitz\u00f3, pintaria en el seu inconscient aquestes formes fins a deixar empremta als monuments megal\u00edtics. M\u00e9s tard, a les primeres civilitzacions, la conceptualitzaci\u00f3 jer\u00e0rquica va imposar una mirada vertical, i l'aritm\u00e8tica del quadrat va substituir la m\u00e0gia del cercle. El paisatge va comen\u00e7ar a domesticar-se i redefinir-se sota c\u00e0nons i interessos materialitzats en artefactes, carregats d'intenci\u00f3, que deixaven empremta i imposaven la seva forma a les noves generacions.<\/p>\n<p>Partint d'aquestes observacions, l'arque\u00f2leg Felipe Criado-Boado, director de l'Incipit (Institut de Ci\u00e8ncies del Patrimoni del CSIC, a Santiago de Compostel\u00b7la) va esbossar una pregunta: \u201cSi les diferents accions humanes sobre el medi es poden comprendre segons el concepte d'espai que tenim, cada model haur\u00e0 deixat una petjada cognitiva. Podem rastrejar-la? Va ser llavors quan em vaig posar en contacte amb Luis Mart\u00ednez Otero, de l'Institut de Neuroci\u00e8ncies (centre mixt del CSIC i la UMH, a Alacant), i amb Manuel Blanco, especialista en percepci\u00f3 visual de la Universitat de Santiago de Compostel\u00b7la, amb qui va haver-hi una connexi\u00f3 immediata i va comen\u00e7ar a agafar forma el projecte\u201d.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<h3>Eixamplant les fronteres de la consci\u00e8ncia ambiental<\/h3>\n<p>El projecte\u00a0Ments materials\u00a0o\u00a0completen l'alemany Johannes M\u00fcller (arque\u00f2leg de la Universitat de Kiel) i l'angl\u00e8s Andy Clark (fil\u00f2sof cognitiu de la Universitat de Sussex), i despr\u00e9s d'un llarg proc\u00e9s de selecci\u00f3 es va al\u00e7ar al novembre amb la cotitzada\u00a0Synergy Grant, de l'Ag\u00e8ncia Europea de Recerca, subvenci\u00f3 que finan\u00e7a aquells projectes que explorin les fronteres del coneixement amb una perspectiva interdisciplin\u00e0ria. L'equip investigar\u00e0, entre altres aspectes, com el m\u00f3n artificial (ciutats, edificis, artefactes) altera la nostra manera de processar la informaci\u00f3, els nostres patrons de pensament i d'atenci\u00f3, cosa que sembla obligada a mesura que la nostra sobreexposici\u00f3 augmenta.<\/p>\n<p>Qu\u00e8 fa un arque\u00f2leg entre disquisicions sobre l'espai, la ment i la mat\u00e8ria? Doncs arqueologia del paisatge i arqueologia cognitiva, disciplines a qu\u00e8 Criado-Boado ha dedicat bona part de la seva carrera i que tracten de donar resposta a preguntes universals: Com sentien i pensaven els nostres avantpassats? Com veien el m\u00f3n? La seva cosmovisi\u00f3 era m\u00e9s o menys fidel al m\u00f3n que la nostra, avui dia tan q\u00fcestionada? El seu paradigma de realitat, en principi intu\u00eftiu i pr\u00e0ctic, depenia d'unes condicions materials naturals que la ideologia o la religi\u00f3 van anar tergiversant i encara llasten la nostra mirada.<\/p>\n<h4>\u2018Ments esteses\u2019<\/h4>\n<p>Qu\u00e8 hem guanyat o perdut des de llavors? Com ha canviat la nostra manera de relacionar-nos amb el m\u00f3n i amb els altres segons el nostre entorn? Es vol estudiar la variabilitat cognitiva, per exemple, quan aprenem una llengua, s'articula una estructura gramatical a la nostra ment, per\u00f2 quan aquesta llengua mor aquest tipus d'estructura es perd. Passa el mateix quan la nostra ment interactua amb els est\u00edmuls del paisatge. A mesura que ho transformem aquestes estructures es perden. La globalitzaci\u00f3 tecnol\u00f2gica sembla tendir a homogene\u00eftzar la nostra experi\u00e8ncia o percepci\u00f3 de la realitat, afectant la variabilitat cognitiva.<\/p>\n<p>Per aix\u00f2 la investigaci\u00f3 no nom\u00e9s t\u00e9 profunditat hist\u00f2rica, sin\u00f3 rellev\u00e0ncia social i cient\u00edfica, amb aplicaci\u00f3 en camps tan dispars com les humanitats o la intel\u00b7lig\u00e8ncia artificial: \u201cEn neuroci\u00e8ncia hi ha ara una teoria en punt cr\u00edtic. El paradigma de processament predictiu, segons el qual la ment no \u00e9s una cosa a\u00efllada al cervell, sin\u00f3 la interacci\u00f3 del cos i el seu entorn. El nostre model intern, basat en la mem\u00f2ria, reconstrueix o anticipa el que passa fora per donar-li la forma unit\u00e0ria que necessitem. \u00c9s una teoria que neix al segle XIX i va decaure al segle XX per\u00f2 que al segle XXI ha tornat amb for\u00e7a, connectant amb la filosofia del nostre col\u00b7lega Andy Clark i el seu concepte d'Extended mind(ment estesa), que postula que la ment no es limita al cervell, sin\u00f3 que s'est\u00e9n als objectes que ens envolten.<\/p>\n<p>Aquest paradigma relacional sost\u00e9 que la nostra percepci\u00f3 no \u00e9s la captaci\u00f3 passiva d\u201funa realitat objectiva, com hem assumit, sin\u00f3 un proc\u00e9s d\u201finfer\u00e8ncia activa, \u201cuna esp\u00e8cie d\u201fal\u00b7lucinaci\u00f3 controlada\u201d per aquesta relaci\u00f3 rec\u00edproca entre el cos i el seu ambient. Aix\u00f2 t\u00e9 avantatges i riscos. Perqu\u00e8, i si el primitiu pensament m\u00e0gic que sempre hem redu\u00eft a l'animisme era una forma intu\u00eftiva de recon\u00e8ixer aquesta ress\u00f2 depend\u00e8ncia o el rol actiu del paisatge? I si la religi\u00f3 primer i el materialisme despr\u00e9s ens han portat a sotmetre, inutilitzar i plastificar el paisatge, insonoritzant-nos-en en una realitat alternativa impregnada d'ideologia?<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<h4>Ens manipula el m\u00f3n artificial?<\/h4>\n<p>A trav\u00e9s d'una monumentalitat com les pir\u00e0mides d'Egipte estaven construint subjectes submisos, que quan veien que el fara\u00f3 s'hi havia personificat percebien el seu poder. \u00c9s extrapolable aquest efecte a l'Era digital? Johannes M\u00fcller assenyala en un article de la Universitat de Kiel que la materialitat, \u00e9s a dir, els objectes quotidians i l'entorn constru\u00eft, juga un paper en el nostre processament d'informaci\u00f3 comparable al llenguatge: \u201cA trav\u00e9s del disseny i l'efecte, els objectes encarnen est\u00e0ndards i idees. Veure no \u00e9s una cosa objectiva, sin\u00f3 que dep\u00e8n dels contextos en qu\u00e8 visquem, per\u00f2 tamb\u00e9 de les relacions de poder que ens determinen. La mirada estandarditzada pot servir com a mitj\u00e0 per exercitar el poder (\u2026). El projecte se centra en el potencial dacci\u00f3 de la cosificaci\u00f3 en la hist\u00f2ria del m\u00f3n. Aix\u00f2 \u00e9s de gran rellev\u00e0ncia especialment avui, quan la comunicaci\u00f3 t\u00e9 lloc cada cop menys a trav\u00e9s de l'escriptura i la percepci\u00f3 juga un paper clau en les tecnologies digitals\u201d.<\/p>\n<p>El psic\u00f2leg i nobel d'Economia Daniel Kahneman, en el seu treball sobre els biaixos cognitius, explica l'efecte priming recordant que \u201cviure en una cultura que ens envolta amb coses que ens recorden els diners pot modelar el nostre comportament i actituds d'una manera que desconeixem\u201d . Des del pl\u00e0stic a l'asfalt estan carregats de refer\u00e8ncies que pregonen usabilitat i l'estenen i fixen el paisatge, facilitant la nostra vida en un sentit, per\u00f2 constrenyent la nostra interpretaci\u00f3 del m\u00f3n en un altre.<\/p>\n<p>La q\u00fcesti\u00f3 es complica en el simb\u00f2lic entorn virtual, que manipula la nostra atenci\u00f3 sota t\u00e8cniques descrites per nombrosos estudis, com confirma Luis: \u201cS\u00f3n eines que generen addicci\u00f3 precisament a trav\u00e9s dels est\u00edmuls\u201d. Aix\u00ed vist, el m\u00f3n artificial que creiem passiu ens indueix o predisposa cognitivament per a una concepci\u00f3 determinada del m\u00f3n, de nosaltres mateixos i de les nostres relacions. \u00c9s fiable aquest paradigma davant les crisis que patim o s'acosten? Tenim dret a altres formes de vida o els hem tancat la porta sota aquesta rigidesa material? Podrien l'economia circular i els materials biodegradables trencar motlles i alliberar el paisatge i la nostra mirada en una interrelaci\u00f3 m\u00e9s gran?<\/p>\n<h4>Art, natura i pensament m\u00e0gic<\/h4>\n<p>Els d\u00f2lmens s\u00f3n la primera arquitectura monumental que tenim a la fa\u00e7ana atl\u00e0ntica europea i una de les primeres del m\u00f3n. Al 4.300 a.C. l'Europa atl\u00e0ntica pateix un canvi radical: per primer cop els humans fan modificacions ostensibles artificials del m\u00f3n que li canvien la fa\u00e7, i ho fan a m\u00e9s per romandre en el temps. Per a molts arque\u00f2legs aix\u00f2 significava un canvi de destreses t\u00e8cniques, per\u00f2 per a mi l'inter\u00e8s era com havia canviat la seva concepci\u00f3 de l'espai i el temps. Ara sabem que \u00e9s degut al model intern. Els humans mai fan res per a aix\u00f2 no disposin de conceptes. Si tens un concepte despai que doni per bona la naturalesa tal com \u00e9s i censura la seva modificaci\u00f3, no far\u00e0s construccions que la modifiquin. Perqu\u00e8 aqu\u00ed hi ha un altre concepte clau: l?estad\u00edstica sensorial. El m\u00f3n on est\u00e0s produeix una s\u00e8rie d'est\u00edmuls que d\u00f3na lloc a un senyal estad\u00edstic determinat. Si vius a Gal\u00edcia envoltat de verds les teves estad\u00edstiques visuals estan dominades pel verd.<\/p>\n<p>L'escriptor Alejo Carpentier atribu\u00efa el component m\u00e0gic o meravell\u00f3s de la realitat i la literatura llatinoamericanes a l'exuber\u00e0ncia del seu paisatge. Per aix\u00f2 \u00e9s important un projecte que integra les ci\u00e8ncies humanes i naturals al voltant de la seva baula perduda: la ment. \u201cDespr\u00e9s de tres dures fases d'avaluaci\u00f3, un dels membres del panell ens va dir: \u201cAquest projecte \u00e9s excepcional, perqu\u00e8 \u00e9s justament el que ens falta per tancar la nostra comprensi\u00f3 de com es construeix la consci\u00e8ncia. Ho hem estudiat quant a les relacions socials, els processos neurol\u00f2gics o la psicologia individual, per\u00f2 mai en relaci\u00f3 amb l'ambient o l'entorn material\u201d.<\/p>\n<h4>Indolents davant de la contaminaci\u00f3 o l'impacte paisatg\u00edstic<\/h4>\n<p>Immersos en una cultura m\u00e9s familiaritzada amb la tecnodiversitat que amb la biodiversitat, l'estrany \u00e9s que aix\u00f2 no s'estudi\u00e9s m\u00e9s, i potser la ra\u00f3 ens la doni Borges, qui en el seu conte Del rigor en la ci\u00e8ncia narra la hist\u00f2ria d'un imperi els cart\u00f2grafs del qual arriben a tal precisi\u00f3 que creen un mapa capa\u00e7 de confondre's amb el territori i substituir-lo. \u00c9s el cim d'un orgull que el temps acabar\u00e0 esquin\u00e7ant en esquerdes de ru\u00efnes falses. Als 80 el fil\u00f2sof Jean Baudrillard il\u00b7lustrava amb aquesta faula com la globalitzaci\u00f3 ha materialitzat la cultura occidental fins a embolicar-nos d'un simulacre \u201cm\u00e9s real que all\u00f2 real\u201d. Una il\u00b7lusi\u00f3 material m\u00e9s pol\u00edtica que cient\u00edfica que revela la seva inconsist\u00e8ncia quan xoca contra la realitat, que tard o d'hora imposa els l\u00edmits.<\/p>\n<p>L\u00edmits planetaris com el clim\u00e0tic, que fa temps que truquen a la porta d'aquest simulacre per\u00f2 que el 2020 l'han fet caure del toc d'alerta. El mateix any en qu\u00e8 el pes de la tecnosfera ha superat per primera vegada en la hist\u00f2ria el de tota la biomassa del planeta, segons aquest important estudi publicat a la revista Nature. Aquest sobrep\u00e8s \u00e9s m\u00e9s recent del que solem pensar: si el 1900 la massa artificial era similar al 3% de la biomassa, des del final de la Segona Guerra Mundial s'ha multiplicat sota l'anomenada Gran acceleraci\u00f3. En els darrers 20 anys l'increment s'ha doblat fins a superar la biomassa total, fent un tomb a l'equilibri planetari. Els investigadors adverteixen que si segueix aquest ritme el 2040 la massa antropog\u00e8nica triplicar\u00e0 la natural, que mentrestant est\u00e0 en reculada. De fet, Baudrillard afegia: \u201cSi calgu\u00e9s reprendre la faula de Borges, avui serien els gegants del territori els que es podririen lentament sobre la superf\u00edcie del mapa. Els vestigis del que \u00e9s real\u201d. Tot aix\u00f2 que marginem i redu\u00efm a decorat tur\u00edstic o negatiu del progr\u00e9s. Com hem pogut equiparar el valor de la mat\u00e8ria d'un sol \u00fas a la del mar, les muntanyes, el sol o els boscos i perdre la nostra humilitat i sorpresa davant d'ells?<\/p>\n<p>Potser el motiu \u00e9s aquesta cosificaci\u00f3 cultural que ha canonitzat la nostra mirada i est\u00e8tica. All\u00f2 que al principi redu\u00edem a contaminaci\u00f3 visual va revelar despr\u00e9s una contaminaci\u00f3 ac\u00fastica, i despr\u00e9s tamb\u00e9 lum\u00ednica; i el que al principi redu\u00edem a un problema est\u00e8tic despr\u00e9s va resultar ser higi\u00e8nic i finalment sanitari. Com si la consci\u00e8ncia an\u00e9s a poc a poc assumint el politraumatisme que patia. El nostre cervell \u00e9s molt dicot\u00f2mic i aquestes associacions s\u00f3n fortes perqu\u00e8 el llindar del gust i de les emocions oscil\u00b7la entre extrems. Per aix\u00f2 tamb\u00e9 estem interessats en l'efecte de la materialitat a trav\u00e9s de l'art\u201d. La seva conjectura \u00e9s que els estils art\u00edstics haurien de deixar una signatura cognitiva i es plantegen estudiar si aquestes interpretacions formals del m\u00f3n influeixen en la presa de decisions morals.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<h4>La resist\u00e8ncia de la mat\u00e8ria<\/h4>\n<p>L'acr\u00f2nim XSCAPE amb qu\u00e8 denominen el projecte intenta donar idea dels m\u00faltiples paisatges\u00a0(landscapes, cityscapes, skyscapes, seascapes\u2026)\u00a0que ens condicionen, amb les seves diferents oportunitats i limitacions. L'equip, que reunir\u00e0 m\u00e9s de 40 persones i t\u00e9 per davant 6 anys de recerca, estudiar\u00e0 la relaci\u00f3 de diferents comunitats amb aquests ambients, des de poblacions rurals i urbanes occidentals a comunitats \u00e0rabs o cultures del desert i de mitjans andins, ca\u00e7adors recol\u00b7lectors a mig de la selva o de la sabana\u2026 Faran experiments de percepci\u00f3, no nom\u00e9s visual, que permetran registrar el comportament perceptual que la materialitat genera sobre elles. La seu de l'Incipit, a la Ciutat de la Cultura de Gal\u00edcia, a Santiago, preveu albergar una volta per a projeccions immersives i algunes simulacions consistiran en recreacions virtuals tant de firmaments celests passats o futurs, com de paisatges prehist\u00f2rics o arquitectures.<\/p>\n<p>D'alguna manera, semblen entorns materials m\u00e9s complexos explicar l'acceleraci\u00f3 de temps hist\u00f2ric que vivim. Acceleraci\u00f3 que l'escriptor Stefan Zweig atribu\u00efa al segle XIX en aquests termes: \u201cDurant els milers i potser centenars de milers d'anys transcorreguts des que la singular criatura anomenada \u00e9sser hum\u00e0 trepitg\u00e9s la Terra, no hi va haver cap altre mitj\u00e0 de locomoci\u00f3 terrestre superior a la carrera d'un cavall, a una roda en marxa oa un vaixell de vela oa rem (\u2026). Inalterablement allunyats a l'espai i al temps, els pa\u00efsos estan tan separats els uns dels altres a l'\u00e8poca de Napole\u00f3 com sota l'imperi rom\u00e0. La resist\u00e8ncia de la mat\u00e8ria encara preval sobre la voluntat humana\u201d.<\/p>\n<p>Per il\u00b7lustrar aquesta acceleraci\u00f3, Zweig afegia com a contrast: \u201cEl segle XX, si baixa la vista, hi ha un m\u00f3n sense secrets. Tota la Terra ha estat explorada, els m\u00e9s llunyans mars solcats. Les regions que amb prou feines una generaci\u00f3 abans encara estaven feli\u00e7 i lliures en la penombra de l'anonimat, ara atenen servilment les necessitats d'Europa (\u2026). El darrer rac\u00f3 despoblat, les selves de l'Amazones, \u00e9s v\u00edctima de la tala\u201d. Ir\u00f2nicament, despr\u00e9s de doblegar aquella resist\u00e8ncia al m\u00f3n artificial que avui ens envolta entre crisis sanit\u00e0ries i ambientals, l'instint natural de la voluntat humana ha acabat fent front a la doble resist\u00e8ncia, f\u00edsica i simb\u00f2lica, de la mat\u00e8ria.<\/p>\n<hr \/>\n<h6><\/h6>\n<h6 id=\"formulario\">Formulari d'inscripcions<\/h6>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Fruto de una investigaci\u00f3n financiada por el European Research Council (ERC), y que terminar\u00e1 en el 2027, el Instituto de Neurociencias y el Instituto de Ciencias del Patrimonio, los dos [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"template":"","meta":{"_acf_changed":false,"inline_featured_image":false,"_price":"","_stock":"","_tribe_ticket_header":"","_tribe_default_ticket_provider":"","_tribe_ticket_capacity":"0","_ticket_start_date":"","_ticket_end_date":"","_tribe_ticket_show_description":"","_tribe_ticket_show_not_going":false,"_tribe_ticket_use_global_stock":"","_tribe_ticket_global_stock_level":"","_global_stock_mode":"","_global_stock_cap":"","_tribe_rsvp_for_event":"","_tribe_ticket_going_count":"","_tribe_ticket_not_going_count":"","_tribe_tickets_list":"[]","_tribe_ticket_has_attendee_info_fields":false,"_tribe_events_status":"","_tribe_events_status_reason":"","footnotes":"","_tec_slr_enabled":"","_tec_slr_layout":""},"tags":[],"tribe_events_cat":[100,104,110],"class_list":["post-14720","tribe_events","type-tribe_events","status-publish","hentry","tribe_events_cat-charla-23-24","tribe_events_cat-conferencia-23-24","tribe_events_cat-semana-de-la-ciencia-23-24","cat_charla-23-24","cat_conferencia-23-24","cat_semana-de-la-ciencia-23-24"],"acf":[],"ticketed":false,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/sct.webs.upv.es\/ca\/wp-json\/wp\/v2\/tribe_events\/14720","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/sct.webs.upv.es\/ca\/wp-json\/wp\/v2\/tribe_events"}],"about":[{"href":"https:\/\/sct.webs.upv.es\/ca\/wp-json\/wp\/v2\/types\/tribe_events"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sct.webs.upv.es\/ca\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"version-history":[{"count":26,"href":"https:\/\/sct.webs.upv.es\/ca\/wp-json\/wp\/v2\/tribe_events\/14720\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":15186,"href":"https:\/\/sct.webs.upv.es\/ca\/wp-json\/wp\/v2\/tribe_events\/14720\/revisions\/15186"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/sct.webs.upv.es\/ca\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=14720"}],"wp:term":[{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/sct.webs.upv.es\/ca\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=14720"},{"taxonomy":"tribe_events_cat","embeddable":true,"href":"https:\/\/sct.webs.upv.es\/ca\/wp-json\/wp\/v2\/tribe_events_cat?post=14720"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}